《尚书》经典六句丨人心惟危，道心惟微
发布时间：2023-08-02 13:22:09
来源：北京知行合一阳明教育研究院
2023年4月20日，《尚书》课程正式开启。今天，在第十期百日成长课程圆满之际，节选六句《尚书》经典原文，与你分享：
第一句：
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若升高，必自下
若陟遐，必自迩
这句话出自《尚书·伊训》，是商朝贤相伊尹劝诫太甲的一段话。
大意是说：若你想攀登高山，必须低下头，从山脚一步步拾级而上。若你向往千里之外，一定从眼下最近的地方开始，一步步走向远方。
所谓大事，都是若干小事组成的。就像高楼大厦，不都是一块块砖垒起来的吗？若没有一块块砖瓦，不会有最终的高楼大厦。
《道德经》讲：“天下大事，必作于细。”做小事，看的不是价值，练的是本事。通过小事，练习自己的本事，未来有更大机会时，就能冲得上去，成就一番大事。
第二句：
惟事事，乃其有备，有备无患
这句话出自《尚书·说命中》，是大臣傅说给商王武丁的谏言。意思是：做任何事之前，都一定要有所准备，有准备才能没有后患。
其实，每个人都知道应该做准备。但为什么有些人有备，有些人无备？
有备还是无备，这个问题的本质，就是一个人看得到底有多远。
比如，当一个人能看到五六个小时后的事情，他知道中午不吃饭，到下午某个点就饿得难受，所以他中午按时吃饭，储备好肚子，这是他的有备无患；有些人层面高一点，看到五六天后的事情，所以他会做周计划，这是他的有备无患；而有些人层面更高，能看到五六年后的景象，所以他做战略储备，这是他的有备无患。
登高望远，方能有备无患。站得高、看得远的人，心中有志向、有理想、有目标，就会为未来做准备。人与人的成功，就比谁看得远。
第三句：
满招损，谦受益
这句话出自《尚书·大禹谟》，是大臣皋陶劝谏大禹时所讲。这六字引起了广泛共鸣，以至于此后四千多年，原封不动流传下来，至今是我们熟知的一句俗语。
为什么一定要谦卑呢？为什么满会招损呢？
就是因为，每个人心中都有小我，很多人都是杂念纷飞，所以你稍微碰他一点、不把他放在眼里一点，他就要反过来，给你找麻烦。只要你稍一冒头，他要么挤压你、要么踩踏你，对你没有办法的话，他就诽谤你。
在隐秘的起心动念处，一份满就会给自己招来一份损。所以，一定要谦卑。谦卑的心法在于：把别人托起。别人小我不出来，他才放你一马。
第四句：
责人斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉
这句话出自《尚书·秦誓》。关于这句话，有个著名的历史故事：
秦穆公在位时，有个人向他告密说：郑国的城门有隙可乘，如果来偷袭，可以轻松地占领郑国国都。
秦穆公一听，其中利益如此巨大，他心动了，决定派军队偷袭遥远的郑国。
有两位明智的老臣，前来劝阻他说：“行军千里，还要跨越几个国家，这哪是袭击！一定会因为走漏风声而失败。”
秦穆公很不悦，呵斥他们说：“你们这把年纪，早就昏聩了，还来教训我？”
秦军出征了。没过多久，噩耗传来：郑国通过各种渠道，早就知道秦军要来偷袭，已经严防死守。秦军只好打道回府，结果在半路上被晋国截杀，全军覆没。
惨烈的事实，对秦穆公如当头一棒，他终于醒悟了。
过了三年，他率军到晋国，把死去的将士遗骨好好安葬，在坟墓前，他对着秦国的将士们，做了一次自我反省，发布讲话，这就是《秦誓》。
“责人斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉！”意思是说，当别人有错，你去指责他，是很容易做到的。但当自己有过错的时候，别人给你提醒，你能够像流动的水一样，毫不犹豫改正自己的错误吗？从善如流，真是不容易做到啊！
秦穆公用几万秦军将士的生命，才换来的醒悟，对我们又有怎样的触动呢？
事实上，许多人终其一生，都没有过一次高质量的反求诸己。回看我们自己，也许我们反求诸己的诚意，还不如秦穆公啊！
第五句：
必有忍，其乃有济
有容，德乃大
这句话出自《尚书·君陈》，是周成王对周公的儿子——君陈的一番告诫。
意思是说，一定要忍耐，事情才能成功；一定要宽容，才能拥有更大的美德。
问题是，一个人何以能做到忍耐、宽容？是不是需要压着自己的脾气，强自忍耐，才能修炼一份宽容呢？
“有容乃大”，最关键的，是一个“大”字。因为，有大才有容。
这就好比，一个人手中有1万元，这时别人走过来说，“我拿你1块钱用一下”。这时候，因为他有足足1万元，所以他对那1块钱基本不挂怀、不在意、很坦然，这就是因为他足够“大”，所以他自然就容得下别人拿走1块钱。
这就是有容乃大，不是勉强自己硬忍，为了一团和气不能发脾气，这不叫有容乃大。
有容乃大，一定是因为足够大，才有那个容，因为你足够美好足够宽广，所以自然而然地能容纳。心大，事就小；心小，事就大。
第六句：
人心惟危，道心惟微
惟精惟一，允执厥中
这句话出自《尚书·大禹谟》，是舜在传位时，很郑重地讲给禹的一句话。
而且，在讲完后，舜还补充了四个字——“朕言不再”。意思是告诉大禹，以上这些是最重要的话，我不再说第二遍了。
由此，我们可以感受到，十六字心传的重要。阳明先生讲：
“尧、舜、禹之相授受曰：‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。’此心学之源也。”
十六字心传，是整个阳明心学的源头活水。那么这十六字心传，给我们带来怎样的启发呢？
1、人心惟危
人心，指的就是每个人心中那些不好的东西、那些小我。一份小我，即一份危险。人生的烦恼多数都是由小我造成的，这就是人心惟危。
2、道心惟微
道心，就是心中那个大我，大我无穷无尽、如此微妙。大我是真实存在的，即使是内心充满不好念头的时候，我们仍然可以找到心中的大我。
3、惟精惟一
精一功夫，就是去粗取精，就是不断去除小我，成就大我，《大学》中格物致知诚意正心，阐述的就是去除小我的功夫。
4、允执厥中
中，就是中道。《易经》讲中正，《中庸》讲不偏之谓中，都是同一个中，不偏不倚，中正祥和。允执厥中，就是去除私心杂念，回归中正，回归中庸。
一百天学习《尚书》，我们见证了，几千年前圣贤的心法传承、大道智慧，至今仍熠熠生辉。十六字心传，揭示了人性人心的密码，成为阳明心学的源头。中华文化，起点即巅峰。
三年前，2020年的春分，润泽园开启了“三年十部经典”的百日成长课堂。今天，随着最后一部经典《尚书》合卷，十部经典至此圆满。
在贵州省修文县的龙岗书院的入口处，有这样一则显著的标语，上书12个字：“以知促行，以行促知，知行合一。”
龙岗书院入口摄影三年十部经典，是“以知促行”的上半场；下半场，我们即将进入“以行促知”，回到我们每个人最熟悉的家庭当中，脚踏实地地践行、成长。因为家庭，是最能检验真功夫的地方，也是最能修出大我之心的地方。
《尚书》讲：“惟敩学半。”在课堂上学到了道理，这只是走了一半的路，还有一半，要靠生活中的践行，这样才能给成长画一个圆满的闭环。
“家庭幸福型企业”课堂，以行促知下半场，继续相约成长，与你不见不散！
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文章来源“北京知行合一阳明教育研究院”
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配图| 容奥录音 | 肖凯
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